Transcribimos para ustedes la editorial del primer numero de la revista El Chem, que pueden descargar desde la columna a su derecha (pinchando en la imagen). Esta editorial fue elaborada por Gabriel Gavilán, de la Fundación Raíces de Pucón, y traducida al mapuzungun por Sofía Huenchumilla Marilao
EDITORIAL
La revista El Chem es uno de los primeros intentos asociativo de la Red de Organizaciones Comunitarias Culturales de la Araucanía (ROCCO) en generar una producción informativa regional autónoma en donde se divisen temas relevantes para cada una de las organizaciones participantes. Es así que la red se compone de diversas visiones organizativas comunitarias culturales, estas entendiendo la cultura no solo en su visión convencional artística o folclórica, sino como un entramado complejo de conocimientos, de creencias, de la moral, el derecho, la costumbre, y toda otra capacidad y hábito adquirido por los seres humanos en cuanto se es miembro de la sociedad. De esta forma, la cultura es en gran medida parte de nosotros, creyendo con frecuencia que es una característica normal inevitable e inherente. Esta definición adscrita por el reconocido antropólogo Edward Burnett Tylor en 1871, nos da una perspectiva que la cultura en su sentido más amplio genera el contenido sustancial a las organizaciones comunitarias, las cuales son motores que promueven diversos valores e intercambios de ideas y costumbres que en gran medida responden a las necesidades locales, territoriales, poblacionales, o en cualquier entramado de la sociedad.
Es así que las motivaciones de las organizaciones culturales comunitarias (OCC) provienen principalmente de la generación del cambio, del intercambio de conocimientos, de la solidaridad, de democracia, y un sinfín de nobles motivos para organizarse y aportar en cualquier ámbito en el o los territorios en donde se desenvuelven, muchas veces configurando nuevas formas de relación, o rescatando antiguas prácticas ancestrales, la OCC van siempre un paso más adelante que el Estado en materia de derechos, en respuestas o cuestionamiento a las problemáticas, esto por su inserción y relación directa con la comunidad. Sin embargo, con el contexto actual de Covid-19 la gran consecuencia para las OCC es que esto conlleva un cambio paradigmático en la base de lo comunitario, ya no existe posibilidad de eventos, reuniones, coloquios, o cualquier acción que significara el encuentro físico, hoy lo comunitario se reconfigura a través de la virtualidad, de la misma forma las OCC se han visto obligadas a tomar este tipo de estrategias metodológicas en estos parámetros.
Aun con la nueva normalidad, muchas OCC’s siguen en pie intentando aportar desde sus habilidades a las transformaciones de la realidad social del país, ninguna organización puede estar ajena al proceso político que ha dejado la revuelta popular del 18 de octubre, menos aún entendiendo que ciento de los problemas que hoy vivimos como territorios son provocados por las desigualdades naturales que defiende el actual pacto social. Desde las diferentes perspectivas de trabajo el aporte a estas instancias definitorias deben ser llevadas por quienes han trabajado por años a los cambios que se exigen, y sobre todo por las personas que se volcaron a las calles quienes han sido los principales protagonistas de todo tipo de manifestación y presión para generar esta instancia constituyente. Las demandas de un pueblo se basan principalmente en el respeto a los Derechos Humanos, en donde estos debiesen ser garantizados en la nueva constitución, tampoco podemos olvidar los presos de la revuelta, los mutilados, y los muertos que dejaron la respuesta del Estado hacia las personas que exigen un cambio, hoy no podemos hacer lo mismo que en la vuelta de la democracia, la verdad y justicia debe ser el primer pilar para la formación del nuevo Estado plurinacional.
PEGELZUGUWE
Tüfachi pegelzuguwe “ El Chem” ta wünen küzaw fel ta txipalu ti txawün lofke cultural Araucanía Mapu mew (ROCCO) entulu küñe küzaw wülzugukelu ka kisugünewkülechi küzaw yenelu. Fey gütxamkakeygün fillke zugu rupalelu kom ti pu che txawün mew konkülelu. Femechi mew tüfachi txokiñ che niey fillke rakizuam penelu am ti kimün re purun kam ül gelay ka müley ti fillke kimün ka günen ka norüm ka wimtun, epe fill zugu kimkantukelu ta pu che mülelu küñe lof mew, küñe reñma mew, kimfalgelu ta femechi leken ta pu che ka femechi wimtun nükey mülele küñe txokiñ che mew, fey pepi kagechikunuwgelayafuy, feypikey ti Antropologo Edward Burnett Tylor ta waragka pura pataka reqle mari küñe txipantu mew, fey wüli ti zugu ñi chumlefel ti Kultura pigekelu ka chumechi negümwükey tüfachi pu ke kimün ka chumechi txafkintuwkey fillke gülam ka wimtun ka chumechi nügekey ka chumechi kellukey mülele zuam küñe mapu mew kam chem txokiñ che mew rume.
Femechi mu ti txawün ke che ka lof ka mapu mew (OCC) lleqüy ta ka feletuafel ta pu che, txafkintuwalu fillke kimün fel, kelluwün zugu fel ka chumechi ñi mogeleken che küñe mapu mew. Mogelgetuafulu kuyfkike kimün ka kümeke wimtun. Ti OCC wünelküley chemu rume ñi pifel ti Estaw tañi chumechi norümküleal ñi mogen pu che, mülekelu ka am wezake zugu fillke lof mew. Welu miyawülu ka mülelu ti weza kutxan Covid-19 pigelu tüfa yetufi ta OCC ka küzaw yenetual pepi txawüwenolu pu che chemu rume kam chem zugu mew rume feymew virtual küzawkületuy fillke che ka femechi mew ti OCC müley tañi virtual küzawal tüfachi weza zugu mülelu am.
Kagechiletulu am mogen ka femechi felekatulu ta pu che, fentxen OCC’s küzawküley müten tañi pepi kelluafel ta pu che tañi chumlen mew País mew, chuchi OCC’s rume wekuntu kunuwülayafuy famechi zugu mew ka ñi chumletun ti politika fütxa txipal zugu mew ti mari pura konchi octubre küyen mew rupalu, femechi mew pegey fentxen wezake zugu mew mülelu ti kagechilen ti mogen mew fillke che mu. Feymew rakizuamküleygün ta tüfachi kalewetun mogen ñi zoy kümelkaletuafel femechi mew müley tañi kom feypigeal ti wezake zugu ka kümelkakunugetual, ka ti pu che entulu ti fillke txekañman ka kewan zugu zugu tañi allkütugeal ñi fillke wezake mogen yenelu fillazmew müley tañi kellugeal ti entugeafel kümeke zugu ka goymagenoal ñi kewan feymew wüla pu che pepi zuguy ti wezake zugu mew. Kom pu che yamüwkefuy welu goymalayafuiñ ti fillke che nürüftukugelu ka chügarkagelu ka lagümkagelu feypimum ñi mupin wezake zugu fillazgenmu am. Fachantü inalayafuiñ ti re democracia pigelu müley tañi wüne küzawgeal ti rüf zugu ka norüm zugu taiñ mületuafel ti estaw plurinacional pigelu.
